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揭秘古代寡妇5种渲泄欲望的方式:古代寡妇是如何解决性饥渴的?

2015-06-06 22:24
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编辑:jack
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摘要:奇趣谈】 古代社会中,嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,是一种被人们所接受的礼仪,女子一旦出嫁,是不能有其它想法的,即便成为寡妇,还是要守妇道,改嫁是会被人看不起的。那么,古代寡妇是如何解决性饥渴的?本文为大家揭秘古代寡妇5种渲泄欲望的方式,看看跟现代女人的渲泄欲望方式是否相同。(野史秘闻)

揭秘古代寡妇5种渲泄欲望的方式:古代寡妇是如何解决性饥渴的?

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揭秘古代寡妇5种渲泄欲望的方式:古代寡妇是如何解决性饥渴的?

古代社会中,嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,是一种被人们所接受的礼仪,女子一旦出嫁,是不能有其它想法的,即便成为寡妇,还是要守妇道,改嫁是会被人看不起的。那么,古代寡妇是如何解决性饥渴的?本文为大家揭秘古代寡妇5种渲泄欲望的方式,看看跟现代女人的渲泄欲望方式是否相同。

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古代寡妇是如何解决性饥渴的

第1招:器具自慰

即利用器械深入性器,实现满足感。  

从现在出土的女用自慰器具来看,女性的自慰史是很长的,而且大多属于寡妇的专利,有夫之妇应该不需要。寡妇自慰的器具种类繁多,用材也让人大开眼界,有青铜、白玉,甚至还有用石头的,可谓五花八门。在这方面,寡妇们充分发挥了自己的聪明才智,自己动手,搞发明创造。比如,有一种木制的类似阳具的自慰器具,做工精巧,形式逼真,可以放入平常睡觉的枕头中,便于方便取用,想来也是十分有趣。  

第2招:欲望转移

即把床帏欲望转化为创业欲望,从而获得个人满足感。  

据史籍记载,先秦时有位著名的寡妇叫清,丈夫英年早逝,遂独自掌管家业。按说,在那个时代,寡妇改嫁是可以被社会允许的,但寡妇清没有改嫁,而是极力压抑自己并成功地实现了欲望转移,苦心经营夫家的采矿业,积聚了数不清的资财,成为一方首富,更至“僮仆千人”。连千古一帝秦始皇也十分看重她,为她树碑立传,尊其为“贞妇”。

第3招:冒死改嫁,找一个合法丈夫。  

之所以用“冒死”二字,是因为古代寡妇改嫁属于非主流,进入明清两代,寡妇改嫁是需要性命相搏的,一旦改嫁不成功,将面临浸猪笼溺死或者被活活打死的命运。如明景泰年间,河北有寡妇“不安于室”,试图再嫁,其家族以此为耻,族长率领族人“合群以殴杀之”,真是极端的残忍。

据《无锡县志》记载,有寡妇齐王氏公然违背《礼记》中“寡妇不夜哭”的教条,经常在夜间大哭大闹,搞得四邻不安。夫家无奈,只好问她到底想怎么样。原来齐王氏早与家奴陈二有私情,随即提出条件,只要允许她与陈二结为夫妻,就拉倒,否则,继续闹腾。于是,一桩合法婚姻就这样产生了。

第4招:通奸偷人,找野汉子聊解饥渴。  

《清稗类钞》里有这样一件事:秀才赵蓉江受聘到东城寡妇陆氏家教书。一天晚上,赵蓉江正在读书,陆氏敲门说:“先生一个人睡很孤独,今晚风月很好,就让我为你陪睡吧”。像《水浒传》里的潘金莲和潘巧云等人,有老公还去偷汉子,与寡妇偷汉子有着本质区别。赵炎认为,前者应该归为淫荡,受到谴责;后者实出于无奈,应该得到宽容。

第5招,以毒攻毒

即通过自残身体获得疼痛感,来抵充欲望的空虚,实现形式上的宣泄。  

在明清野史里,经常可以读到这样的文字,某某寡妇为表明守节的决心,往往截发、断指,被时人称道。比如,《广州府志》曾记载过一件发生在明嘉靖年间的事情,寡妇李俞氏“安于室”多年,家族人等常怀疑她与邻村某男有染。在一次家庭会议上,李俞氏终于愤怒了,她伸出手给大家看,众人皆瞠目结舌,原来十个指头都成了断指。

(本文由奇闻趣事野史秘闻 栏目小编摘自网络并再次编辑,如有转载请注明来自奇趣谈,谢谢合作。)

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